生命之脆弱使人们向往得道成仙，过上长生不老、随性而为的理想生活。中国画家也常将这种诉求投射到创作中。

在中国山水画作品中经常可以看到求仙访道、仙山楼阁、玉洞群仙等神话题材。画家用自己的想象为我们描摹出幻想中的仙境世界。

虽然此类画作比较常见，但集中展示却是少有。

7月1日，一场史上最“仙气飘渺”的展览——“何处是蓬莱—仙山图特展”将在台北故宫博物院开幕。

何处是蓬莱——仙山图特展

展览时间：2018年7月1日——2018年9月25日

展览地点：台北故宫博物院

展件清单

台北故宫博物院馆藏丰富，这次的展览也是诚意满满。此次特展精选的三十幅绘画无一不紧扣着主题“仙”。单从名字就能感觉到一股“仙气”扑面而来。

炎炎夏日，去看一场“飘然出尘”的展览，神游古画里的仙山圣境再合适不过。拿好这份看展攻略，走起！

特别提醒：传董源《洞天山堂图》的展期是7/1-8/13,方从义《神岳琼林图》的展期是8/14-9/25,冷谦《白岳图》的展期是8/14-9/25。小伙伴们择期前往哦。

仙 境 飘 渺

传说中的仙人都住在方外的仙山海岛上，雕梁画栋的亭台楼阁并有丰富物产及神异动植物。

展览的第一单元“仙境飘渺”就将呈现画中瑰奇变幻的仙山楼阁，以及昆仑、蓬莱、方壶、瀛洲等仙境乐园。

宋 缂丝仙山楼阁 册

这幅仙山楼阁用浅褐色地设色织，各式既古拙又生趣的图案布满整个画面，天空有烟云缥缈，白鹤、彩凤飞翔其间，既活泼又具图案化。

明 文伯仁 方壶图 轴

依道教传说：渤海之东，仙山有五，方壶山即其一。《方壶图》描绘的就是碧波万顷、祥云缭绕中的海上仙山方壶。

文嘉 画瀛洲仙侣 轴

文嘉是文徵明次子，受父亲影响，也擅长书法绘画，这幅《画瀛洲仙侣》是他的精细之作，描摹了他心中的仙山瀛洲，笔简意厚，自有韵态。

清 缂丝群仙祝寿图 轴

别 有 洞 天

六朝至唐代时期，随着道教盛行，道士们逐渐将地图上的真实名山仙道化，形成洞天福地之说，使得仙境更具现实性。名山洞府对于追求仙道的人而言，不仅是采药、炼丹、修行的地方，更是遇仙、升仙的媒介。

第二单元“别有洞天”，以道教的洞天福地观念为主轴，彰显灵山洞府的神秘氛围，与道士画家对圣山的崇敬。

传五代 董源 洞天山堂 轴

这幅画描绘了一处隐匿于深山白云间的世外桃源，是典型道家思想中的洞天福地形象。

画上无款识，但有清初王铎题跋：“神理气韵，古秀灵通，入于口微，董源此图，当属玄化，丙戌端阳后二日题于琅华馆。”所以传此画为五代画家董源所作。

元 方从义 神岳琼林 轴

方从义是龙虎山上清宫正一派道士。他笔下的景色多充满野趣，给人超脱隐逸之感。

这幅画主画面一座陡峭直耸山峰，气势奔腾。而画面下端的小桥、溪水、树丛、屋舍以随意的线条点画勾勒，又有着南方景致的秀气。两者奇异地相融，自有一份雅意。

元 冷谦 白岳图 轴

冷谦也是元朝时的一位有名的道士，据传他极擅医术与养生，活了150多岁。他以丹青名噪当时，但传世作品甚少。这幅《白岳图》是冷谦与刘基同游时，为刘基所画，“奇松怪石，崔巍峭壁，飞瀑温泉，鸟语猿啼”。画上有刘基题诗。

明 陆治 《仙山玉洞图》轴

修 行 采 药 · 遇 仙 升 仙

在传说里有人偶得机缘，“一人得道，鸡犬升天”。古人也相信通过修行能够飞升，实现长生不老的终极梦想。帝王们为了寻求长生，延续现世的荣耀更是无所不用其极。

展览的第三单元“修行采药·遇仙升仙”就是通过画作来探寻一般人的慕仙心理，及入山修道由凡入圣的实践与超脱。

传宋 燕文贵 三仙授简 轴

这幅画原藏清内府钟粹宫，无款印，签题“燕文贵三仙授简图”。图中三位仙人在松树下的山洞中相对而坐，手持简册，似在讨论道法。意境清幽，更加衬托三人超凡脱俗。

明 崔子忠 云中鸡犬图 轴

传说晋朝汝南人许逊135岁时，在洪州西山，带领家人42口连同鸡犬，一齐飞升而去。也就是我们常说的“一人得道，鸡犬升天”的由来。这幅画描绘的正是许真人骑牛，携带家眷和牲口，一齐迁往仙境的情景。

以上就是对这次“仙”展的小小介绍，

隔着屏幕都能感受这些画的出尘仙气，

相信亲临现场观看效果一定更佳，

小伙伴们要不要趁着暑假，

这个展约起来?

本文转载自“博物馆|看展览”公众号