夕阳山外山

——王式廓做雕塑

王朝闻

吴咸同志：

        这张泥塑照片，是简平在“文革”之后，偶然发现的。它和我的另一泥塑照片同摄在一起。可以肯定为1941年之物。原照片上我的泥塑，是为来自前方的七月剧组的一位少年史灵的写生塑像。给你的这幅照片，是式廓为鲁艺美术系第4期学员吕琳所作的泥塑写生像。

       史灵在我印象中是一个性格倔强的少年。我给他塑像的原因，是他的性格表现在面部而便于雕塑。吕琳是我在延安鲁艺比较熟悉的美术青年之一。我为庆祝苏联十月革命节的纪念活动作《斯大林浮雕像》时，3天3夜的赶工中和泥、堆泥、给泥塑上糊纸浆，用柴火烤干而在表面上刷石膏粉，以至半夜里做夜宵（汤面），都有他带头的积极劳动。不记得抬着这两米高的石膏像参加游行时有没有他。记得把我做的《毛泽东浮雕像》抬到中央党校安装在大礼堂墙上的同志里有他，我一直没有忘记他对我的工作的热情帮助。

       全国解放后，吕琳虽在成都从事美术工作，我也多次到过成都，但同我和别的同志一样，很少有机会像延安时那样经常有见面的机会。只知道他从事中国画，画了许多熊猫，后来的中国画颇受称赞。几年前听说他已经去世。式廓为什么要找吕琳给他当写生对象，我己记不起来。也许，同样基于吕琳乐于与年长者接触而且乐于当写生对象的缘故。

       记得式廓从东山到西山向我学雕塑，是他看我怎样在西山作史灵头像引起的兴趣。式廓和向他学素描的吕琳一样，因为各自都有一定的素描基础，所以容易接受和掌握本不熟悉的雕塑技艺的要领，从而便于似用铅笔或木炭那样使用手指和塑刀。式廓和吕琳在雕塑习作上的着重点的不同之处在于，只重大体而不重精雕细刻。但就对我强调这一对象与另一对象作比较观察的重要，对同一对象在不同条件下的表情要有敏感的说法，两人有他们自己的理解。可惜，式廓比吕琳离开人世更早；如果他还健在而继续在油画方面作新的探索，他那幅已受艺坛重视的《血衣》，定将因有油画色彩而增加造形的完美性与观众会见。

       美术界熟悉的老同志健在的越来越少，这虽是不可抗拒的自然规律使然，我仍不免有“知交半零落”的感慨。但我相信，重视艺术基本功的朋友的学风，定会有态度严肃而不投机取巧的未来人所创造性地继承下去，——真可谓“夕阳山外山”。

       再见！

王朝闻

1995年6月11日